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    白明回忆前世所了解的种种宗教，了解了这么一个道理。

    任何宗教的壮大发展，都来源于这最为朴素的一个道理。

    再虔诚的信众，也都有自己的所求，所需，而满足这份需求，就是宗教壮大的关键。

    而人的贪婪，是最为无止尽的，就算真的有仙佛神魔在世的教派，也无法可能彻底满足所有人的需求。

    当你简单的满足了饱食的欲望，你就会想要新衣，当你得到了新衣，你就会想要豪宅...

    这就是人心！

    所以发展教派过程中，必须满足的是人较为虚幻的某种需求，生与死之间的大恐怖，就是最好操纵的概念。

    尤其是在这个战乱纷飞，世间如火宅地狱的时期，随时可能濒近死亡的恐怖，更容易让大多数人去恐慌，去畏惧，然后，就能更好的被收割信仰。

    当然，教义上不能将这份需求轻易与今生现世关联，更加虚无的来世才是教义的核心所在。

    引导他们相信，然后引导他们付出，当他们付出的越多，他们就会越相信，也会越虔诚，然后这般的虔诚，又会带动更多的人信仰。

    白明所要做的就是如此，他已经渡过只身一人传教开辟的时期，白莲教目前的规模虽然还小，但已经初步成型，开头的种子已经种下，那么静待发芽即可。

    他作为在这个世界白莲教出现的第一因，白莲教对这个世界造成的各种变化影响，无论好坏，都只会为他带来更多的源能。

    随着白明的仔细讲说，将功德与死后进入真空家乡的地位关联在一起，所有的教众更加虔诚狂热起来。

    但有所信，必有所求。

    白明传教的对象也不是什么贵族高层，这些信奉白莲教的大多是连识字都不全的底层平民，无力改变现实的他们，就更会沉浸于虚无的期望中而不可自拔，期盼神佛的救赎。

    功德果位的说法是白明刻意加入教义里的。

    他要通过这一点，将白莲教定性在‘正’教的根子上。

    ‘正’是什么，‘正’是正义。

    无论哪个世界，从古至今，无论哪一个国家政权或者宗教体系，它们能够建立并长久的维持下去，所必然的，是它们代表了‘正义。’

    邪，从来不胜正！
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